"Nós ansiamos imensamente por nos tornarmos completos."
No ensaio anterior sobre Carl Jung e o Cultivo do Caráter, analisamos a integração de elementos do nosso inconsciente na consciência e o esforço para atingir o ideal de integridade psicológica como caminho para um caráter elevado. Neste, focaremos na imaginação ativa, técnica favorita de Jung para auxiliar seus pacientes a alcançarem maior plenitude.
Jung desenvolveu a técnica da imaginação ativa por um motivo principal: o homem moderno está excessivamente focado no aspecto racional da vida, negligenciando o irracional. Em contraste com culturas anteriores, que valorizavam o irracional — sonhos, visões e intuições — como fontes essenciais de sabedoria, nossa sociedade está largamente desligada desses canais de conhecimento, prejudicando-nos significativamente.
"A plenitude da vida é regida pela lei e, ainda assim, não é regida pela lei; é racional e, ao mesmo tempo, irracional. Assim, a razão e a vontade fundamentada nela são válidas apenas em parte. Quanto mais seguirmos a direção ditada pela razão, mais certos estaremos de estar excluindo as possibilidades irracionais da vida, que também têm pleno direito de ser vivenciadas."
Antes de discutirmos como a imaginação ativa pode nos reconectar com o irracional, precisamos definir o que é o irracional e como se distingue do racional. Nossa capacidade de entender e aprender coisas de maneira lógica vem da nossa habilidade de usar o raciocínio. Isso inclui a capacidade de tirar conclusões a partir de evidências e lógica, bem como de examinar, organizar e calcular para compreender como diferentes ações podem levar a diferentes resultados. O irracional, por sua vez, Jung caracterizou não como o oposto da racionalidade, mas como tudo aquilo que a transcende. O irracional pode ser identificado como aquilo que é experimentado — percepções, sensações, intuições, fantasias ou sonhos que surgem e que não são completamente explicáveis por meios racionais. No campo da ciência e tecnologia, e em certos aspectos do nosso comportamento — como na formulação de estratégias para alcançar metas — a racionalidade deve prevalecer. Mas diante de problemas psicológicos para os quais não encontramos soluções racionais, aqueles que nos afligem constantemente sem uma resposta lógica, é ao irracional que devemos recorrer para orientação.
"Embora o irracional como tal nunca possa se tornar objeto da ciência, é de extrema importância para a psicologia aplicada que o elemento irracional seja corretamente valorizado. A psicologia aplicada enfrenta muitos problemas que não admitem solução racional, mas que só podem ser solucionados de forma irracional, de um modo que não se alinha às leis da razão. A expectativa ou a crença exclusiva de que haja uma maneira racional de resolver todos os conflitos pode ser uma barreira intransponível para achar uma solução de natureza irracional."
Um problema psicológico comum que não pode ser resolvido apenas através da lógica é o que Carl Jung chamou de "complexo", uma condição em que a pessoa é dominada por certas ideias ou emoções inconscientes. Os complexos são "conteúdos psíquicos autônomos" ou "psiques fragmentadas", que surgem quando choques emocionais, traumas ou conflitos morais levam à fragmentação e repressão de partes da personalidade, devido à incompatibilidade com o senso consciente de si. Com o tempo, essas partes dissociadas se consolidam no inconsciente e se tornam "...personalidades relativamente autônomas" - possuem vontade própria e podem influenciar nossa vida de maneira poderosa e muitas vezes negativa. Jung considerava a existência de complexos inevitável - eles estão presentes em todos nós em algum grau, como resultado das adversidades do desenvolvimento e dos impactos da vida. O problema não é a existência dos complexos, mas a falta de consciência deles, pois é quando ignorados que podem exercer seus efeitos nocivos.
"Os complexos interferem nas intenções da vontade e perturbam a atuação consciente; provocam falhas de memória e bloqueios no fluxo de associações; surgem e desaparecem segundo suas próprias leis; podem dominar temporariamente a consciência ou influenciar a fala e ação de maneira inconsciente. Em resumo, os complexos agem como entidades autônomas... Um agravamento dos complexos pode levar a condições patológicas, que são dissociações múltiplas extensas com uma existência própria incontrolável."
Na busca pela integração e no trabalho com seus pacientes, Jung frequentemente utilizava a imaginação ativa para integrar os complexos à consciência. Como descreveu em Dois Ensaios Sobre Psicologia Analítica, o primeiro passo na imaginação ativa é reconhecer a existência dos complexos e perceber como podem estar afetando negativamente nossa vida. Para isso, é necessário desenvolver sensibilidade para reconhecer emoções, pensamentos ou impulsos intensos com característica compulsiva. Estados de humor depressivos ou ansiosos que surgem inesperadamente, hostilidade ou irritação sem justificativa, impulsos intensos ou o surgimento de pensamentos intrusivos podem indicar a presença de um complexo patológico.
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